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本文目录一览：

• 1、金菩提禅师开示:我们为什么要念佛
• 2、为什么要念佛
• 3、有没有人看过爱情公寓5的这个剧本，内容如下
• 4、关于精神病的问题高分求解
• 5、我发很多消息骂我男朋友我生气了说分手 他晚上忙完了和我说我忙完啦？
• 6、我不知道说什么了

金菩提禅师开示:我们为什么要念佛

弟子：师父好！师父：我很高兴和大家一起准备念佛，大家高兴吗？弟子：高兴！师父：那就好。如果来念佛你很高兴的话，那就注定要发财了。弟子：收到！师父：这悟性真挺高的哈，大家就变年轻了。弟子：收到！师父：大家就返老还童了。弟子：收到！师父：哈哈哈哈，好，只要高兴就好。笑一笑十年少，咱们笑一天，变成一岁了就。 那今天就是大家做好一个准备，就是你把你那个坐的姿势调整好。在这个佛教之中的念佛呀，听起来它是一个宗教行为。当然不信佛的人觉得我也不必要念，但是呢我们仔细的研究过、体会过之后呢，会发现它是一个修行的方法，是对我们的身体、心灵能带来很大帮助的方法。当然，首先说我回到温哥华是觉得特别的亲切、特别的高兴。（掌声） 在这个特别的日子里，在全世界有很多人将会和我们一起学习和诵念佛法，简称为念佛法。那么在进入诵念之前呢，其实可能很多人并不太了解我为什么念佛，也许很朦胧的会想：我想健康啊、我想长寿啊，或者是我有某些愿望企图实现哪，这样我念念佛是不是佛就帮我实现我的愿望？这个朦胧的感觉也是对的。那有没有一个更加合理、更加科学的解释，我们为什么念佛呢？我想今天在这里跟大家讨论一下。那我这两天也在理一下我的这些感觉，这些想法，也做了一些准备来给大家交流。如果我暂时正在讲的时候呢，你不懂你可以先不提问，因为你要听我慢慢地道来。我想今天我们花一天的时间把它讲清楚，行不行？弟子：好！ 师父：在大禅师，佛教的创始人释迦牟尼佛，祂当年觉悟之后，教授了当时有缘的弟子很多种理解的知识和概念，其中讲到这个人生是苦的。那我们来传授、来教授这个道理，来传授这些修行的方法就是为了离苦，也就是消除苦。那有哪些苦呢？释迦牟尼佛祂很智慧，祂将苦大约分了八个类别，我们称之为人生八苦，八是一个数字，八种苦恼。 生、老、病、死，就是出生的时候苦，年老之后苦，有病时苦，死亡时更苦。有没有人觉得生老病死是很快乐的？有没有人？请举手。病的时候觉得，哇，好开心啊，我终于病了，哈哈。有没有这样子的？有，那是精神病。但是你清醒过来知道自己在得病，也是很苦的呀。精神之中的病，那是更苦。就是在一种极痛苦的精神错觉之中，还不以为苦反而为乐的话，那是真苦。对，人生不容易。这是前四苦。那么后四苦呢？对，前面我讲的这四种苦，就是生老病死，这四种苦是指肉体生命的整体性。 后面四种苦，我们看是什么苦：爱、怨、求和五蕴，这一下大家听不懂。爱是什么呢？爱别离；怨憎会，怨是怨气的怨，埋怨，怨憎会，憎，可能有憎恨这个意思；求不得这是第七个苦，是求不得；第八，也就是最后一个叫五蕴炽，在经文里头讲到五蕴皆空的那个五蕴。一会儿我们慢慢道来，慢慢分析一下。也就是后面这四种苦，叫爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽，这四种几乎属于精神部份。前面的四苦，生老病死，好像是生理部份，整个生命可感受的这个肉体的，那后面这四种就是精神的。虽然不是很正确，我们这样有一个分类，我们再学习的时候就容易了。我们现在讲课的目的，是想讨论一下我们为什么念佛，所以我讲到这个和我们为什么要念佛，是有着必然的关系。 好，后面四种精神的苦，我们是可以通过学习佛陀乃至圣人的某些开示、某些讲演、某些言论使我们开悟，减少这些苦。但是一开始的这四种苦，我们很难通过学习来解决的，就是生老病死。有没有一个哲学家很开悟，他就不死了呢？有没有？今天有没有活到两百岁的人在这里坐着呢？我们各个道场今天在听课的人，应该没有超过两百岁的，两千岁的更没有。所以无论是什么人，死是必然的。 我们讨论分析一下，生、老、病、死。那么生，一个人、一个生命被生下来的时候，如果说是我吧，我被妈妈生下来我是很无奈的，就说他们有意无意生了我。我也没有办法，我现在我抗议，我不要生下我来，抗议无效，就把你生了，所以我们是被动的生下来的。我们生的时候那种苦，到今天成为一个成年人的时候是忘记的，但是母亲苦啊。那父亲会不会苦呢？也可能苦啊。如果一个贫穷的父亲，一个贫穷的家庭，在古代时期，也没有办法，就是现在也一样，一个贫穷的父亲，孩子要出生了，从妻子怀孕就开始忧心忡忡，我怎么养活我的孩子呀？我怎样教育我的孩子呀？我怎样把我的爱来给我的孩子呢？没有钱，乃至没有饭，更不要说给他得到很好的教育了，担忧！经济的压力、精神的压力真的很苦。 母亲就更苦了，除了精神上有这些压力，这个生理上、身体上，压力太大了。从这个胎儿一有了、一怀孕开始，做为母亲就开始呵护他，照顾他。平时自己舍不得吃的东西，这个时候也要买着吃，不是为自己，为肚子里的胎儿，为你未来的孩子。本来可以发脾气发火的，现在为了孩子健康，我不发火。明明过去，到夏天了可以去游泳，我现在小心，不要游泳，我要保护孩子。好多的行为，我们都会开始约制自己、保护孩子。到生下孩子的这个过程之中，我们都知道母亲是很苦的，生下来之后母亲苦不苦呢？极度的疲劳。天天不能睡一个整宿的觉，伺候孩子。可能过去没有生孩子之前，睡觉的时候，你那个动作像龙像凤一样，想怎么样怎么样，甚至把腿翘墙上去，对，是很自在的。等有了孩子呢，你要胆小甚微，谨小慎微去呵护他，哎，不要压到孩子。自己可以不盖被子，给孩子要盖好，保暖，夏天不要给孩子太热，要吃好、穿好、用好。哇，好多好多的照顾。所以在很多女士在生孩子之前呢，可以当个姑娘称呼，自己还娇气着呢。有了孩子才变成女人，才变成真正的母亲。那时候这个母亲这种博爱啊、宽容啊、呵护啊，就懂得去照顾别人了。所以生孩子这个过程是很苦，生下来，母亲很苦。 但是生下来这个人本身苦不苦呢？可能也很苦。多少孩子夭折啊！在古代医学并不发达的时候，这个母亲不断地生育，存活率平均只有一半，生十个，死五个至少死三个。很少说生了十三个孩子，十三个都能活着的，很难。有的生多就养不起，养得起的话，你的身体状况、疾病，就可能随时将一个幼儿的生命夺走。所以生苦，很苦，很痛，这也是我们没有办法的。 第二个就是老。我们没有办法控制这个时光的流动，没有办法让地球停下来。有一首歌嘛，让地球忘记了转动，不可能的。地球很聪明，从来不会忘记，它一直在转啊转啊转。如果地球真忘记了转的话，呵呵，恐怕全世界的人离死也不远了就。所以这个时光、这个自然规律还必须往前发展，人类阻止不了的是老化。真到了年老之后，各种功能、各种能力，从思想意识到内脏到整个身体都老化了、都退化了，行动又不方便，天天吃药打针，要叫人伺候，好多好多的问题，所以年老之后的苦啊又是不可逃避的。老，我们也没有办法，眼睁睁地看着自己老去。 病，这个人只要从生下来到死亡，整个这个过程之中，没有一个人不得病的，都会得病。凡是得病就会痛苦，甚至是由得病让我们早死。有很多人是得病死亡的，就是不到老年期，从婴儿到青年乃至到中年，在正常的人生一个大好时光的时候，突然间得病死亡。对，所以病本身让人活得很痛苦，病还能使我们早早的死亡。 第四种苦是死。这个都不用说了，死的过程，我目前没死过，没体会过，但是我相信死是很痛苦的。不管有没有人发明是某种东西、某种药物使人死的时候并不痛苦，但是你肉体上不痛苦，你的心理上是痛苦到一个极致的程度。凡是活着的人没有不想活的，都是想活，都不想死。但是如果因为某种原因，你必须要面对死亡，和你最爱的人、最疼爱的孩子、最恭敬疼爱的父母亲，要永远的分离了，哪怕你的肉体上并不痛，但是那个心理上，那种精神上的折磨，实在太苦。好，生老病死，没一个是好受的。 后面那四种是精神境界、精神认知的一些东西，通过学习能够减轻一些苦。但是前面这个生老病死，我们怎么样去入手，能够解决一些问题呢？长话短说，我觉得就是生老病死这四项之中，只有一个地方我们可以当做一个穴位、当做一个通道走进去，才能改变一些事情。就是病，生老病死也就是第三项，病，由病可以入手进去，才能给人生带来一些可能的改变。我们没法从死入手，因为死，最基本的来说，它除了病和时光，时光的流动所造成的一个必然的结果，人类总是要死的。上天给人类设定的年龄大约是一百岁。因为各种的疾病、各种的原因、各种的不完美造成的，通常都说提前死亡。 那这个病，从病入手，怎样入手呢？因此呢我就思考了这个疾病的成因，也就是说这些疾病是怎么来的？就像医生一样啊，我们要想给你根治你的疾病，要了解你这个病因，你这个疾病是怎么产生的呢？第一大原因，疾病产生的原因，第一大原因是行为。这个行为都有哪些？也可以说几乎所有的行为。饮食啊、你的居住和生活环境啊、工作的环境、工作的类别状况啊、还有你的这个生活作息的习惯啊、乃至长期的疲劳……等等很多叫行为性的东西，可以看得到的叫生理性行为的，这些都是得病的原因。 那有人说，饮食还会得病吗？能，乱吃饭不就得病吗？乱吃饭首先知道得胃病对不对？如果乱吃东西，你还可能会中毒，是不是？乱吃海鲜还容易过敏，乱吃河豚可能随时中毒死亡。那也有人说，那我吃素的，我没有毒了吧，是很健康的对不对？那吃素得不得病啊，请大家告诉我？一样得。这个植物大类别之中，它就和整个世界是一模一样的。你如果不认识它，吃了同样是中毒死亡，同样会过敏。比如说稍稍有点过敏症的人，冬天的时候吃西瓜就一定会过敏。稍稍敏感一点的人吃螃蟹，是非过敏不可。也就是人人都会过敏，但是会根据你的身体状况、严重程度，有的是能不能感觉到，有的时候你感觉到了，但是不知道是过敏。对，所以光从饮食一个问题来说，就有好多好多细节的。今天我们来不是讨论这个细节，我们知道是由这些行为所造成的疾病。所以光饮食就是这样，那生活习惯里头包含着所有的我们的行为啊，我还故意在习惯之中增加了个懒惰，懒惰也会得病啊。 我们家乡有个懒媳妇，她老公呢出门去打工。这懒媳妇特别懒，老公因为了解这老婆是什么样的人，所以老公很疼爱她。但是因为生活的必需，所以必须出外打工，大概三五个月才回来。在走之前给烙一张大饼，好大好大的饼，中间挖一个洞，饼烙熟以后套在她脖子上。等回来之后，饿死了，一看只吃了眼前那一块儿，她都懒得转一下。所以在我们老家特别出名，在我们村口上就塑了一尊这个懒婆娘的像，套一个大饼，前面咬掉一块。你说懒惰会不会得病啊？会，还要命呢。该运动的时候不运动，是不是啊？该吃菜不吃菜，该洗脸不洗脸，该洗澡不洗澡。就是好多与我们正常生活，与勤快相关的事情他都没有，所以得病啊。对，所以我们生活的这个方方面面，都需要去注意才行，所有的方面都会造成疾病。 这是行为之中分两大类呢，我们刚才讲的属于叫生理行为，也可以简称为叫身体行为。第二个类别是精神的行为，行为之中分两类。精神行为就是思维、思考。精神行为之中，正是佛陀所说的八苦的后四苦。这后四苦我们再重复一遍：爱别离，我们通常会——这个词到底是什么意思呢，我们可以简单地回答大家，就是贪爱。怨憎会，这是后四苦之中的第二项，怨憎会，我们简称为叫嗔，就是有憎恨的行为。憎恨有很多行为，很多种不同的心理行为产生憎恨，譬如说嫉妒啊、仇杀啊，所以嫉妒是最容易产生怨恨。分别心啊，当然还包括得不到啊，接下来就讲得不到了，这里讲的求不得，也就是第七项，按后四项之中的叫第三项，精神部份的第三项。求不得，这个很简单，大家听得懂。求不得是属于什么苦呢？属于贪婪。那么最后一项，也是最难解释的就是五蕴炽，五蕴皆空和五蕴炽，这个炽是指非常强烈的、很旺盛的。无论多么困难，我们如果理解了，我们就将脱离苦就不远了。只要我们理解一点，那么就离苦本身离开了很远。只要理解一点点，我们离苦就很远很远，所以还是值得学习的。 佛说五蕴是第一叫色、第二叫受、想、行、识。那色是指什么呢？也可以说一切的有，一切的物质的世界。我们现在这个物质的世界包括光、灯、声音、思考，这个一切这些房子、肉体、衣服、眼镜、手表、戒指、宝石、纸张，这一切有。这个一切有之中呢，这里头其中含有、涵盖了类似精神的部份，财色名利也算是，财色名利。你贪官、贪财、贪色、贪吃、贪音乐、贪小宠物、贪一个美丽的发型、贪化妆品，包括说我贪婪是健康好不好，我整天去登山去。特别执着于登山，也是贪。说我为了美丽，我一定要减肥。当极度减肥也是贪，因为极度减肥之后，使人变得不健康了。适当的减肥，保持适当的身段是健康的。当过分了就是贪执的，贪执就会产生新的苦。明白哈？所以中间怎样衡量这个最准确的位置呢？怎样把握这个最佳的程度呢？这个需要我们有智慧来思考它。 受，色受想行识的受，受是感受、感觉。你看我们人之间握手，还有孩子希望母亲、父亲去触摸他的皮肤，有人说这叫肌肤的渴望。到了青春期希望去找对象，希望男女异性之间一种皮肤的接触，这也是。 好，还有我们的五官的感受。我看到我喜欢的颜色我就要多看；我看到一个非常喜欢的景色，我很喜欢；我听到很好听、很美妙的声音，我要执着于去听；我闻到很芳香的、让自己感到很好感觉的味道，我就会去得到这个香味；我用嘴巴品尝到很好喝的某种液体，我要去得到更多；我尝到有很好吃的饭，我去得到更多来吃。甚至是我从心理上，我们刚才说的这几种感觉，由五官而生的感受，纯粹是由五官的。但是它会进行一种深度的变化，当我有了这种美好的感受之后。我的心里头产生了一种快乐的感觉、享受的感觉，就是将这个感觉再升华了，而产生执着、产生贪执、产生一个新的要求和数量，这就是将原来的五官的感受又升华了，对，这都称为受的部份。 说你觉得这个人怎样？我感觉他很好啊。是一种综合的东西，是综合的。说绝不仅仅看得很美吗？不是，是综合的。走路的姿态啊、衣服的颜色、衣服的款式啊、合体性啊，他走过的身上所散发出来的味道啊、表情的感觉啊、身上所散发出来的气味呀、还有谈吐的知识面哪、语言的声音哪、礼节呀，是综合的。所以通常有人交新朋友之后，你的家人就会问你，哎，感觉这人怎样呢？嗯，感觉还不错，或者是我很反感他。对，是综合的这个感受。在我们的精神世界经常提升之后，给他一个总结、一个答案，所以这个感受是综合的。 那么感受仅仅是由五官和心理吗？还要超越。就是很细微、很深度的某种感觉，这些感觉都在影响着人类的健康、乃至到情绪、乃至决定。这是五蕴之中的第二，就是色、受、想、行、识的受。 大家在听我聊这些部份的时候，我们坐得怎样舒服就怎样坐，只要能坐尽量不要躺着。正常的姿势坐好之后，虽然我们讲的这个部份，你不是正在正规地坐禅，但是对我们的身心灵一定是有好处的。所以你的心放松下来，身体静静地静坐下来，我相信对我们的健康、快乐和觉悟应该是有所帮助的。 五蕴之中的第三项是想，想是思维、思考。想在古人、古代的东西方都将这个想归为心。说你这个人不错，说你心地不错，东西方都是用这个语言的，你的心不错。所以想很重要，这个思维。我们所有的思维都是由想而定的，或者叫几乎所有的行为，都是由想来决定的。尤其是苦恼、快乐，就是明显情绪的变化是由想来决定的，所以想是很重要的。因为它这么重要，又产生一切复杂的现象，所以我们反而变得不好解释了，就是我们能够理解就好了。 行就是行为，你一切的行为，我们刚才讲到有叫心理行为，有叫身体行为。我今天做了什么事情、吃了什么东西、听了什么音乐，这是叫做生理行为。那心理行为呢，刚才就说到想这个部份。我思念一个老同学、我想念父母亲、我想今天去吃什么饭、我想找一个好工作、我想礼拜天约朋友们一起聊聊天、我想去健身、我想来禅修，对，都是由想来决定一切的行为。所以这个想的部份也分了两个层次，想能生出就是生理行为，还有想又能生出新的心理行为。 最后一个是识。这个识是知识的识，这个字。我把这个识呢定为两个字，叫认知，嗯，认知。今天你觉得这个人还不错，还不错的概念是好感，你就可能会和他增加了一点接触，如果有机会，这就是认知啊。觉得，哎，这家这个餐馆这个饭不太好吃，你吃了一次之后，有了这样一个认知、一个定位之后，以后我花同等的价钱，我会选择其它的餐馆，我不会选择它了。为什么有这个决定呢？就是认知，就是五蕴之中最后一个识的部份，也可以称为识别、确定。当然这个里面不光是好坏，因为好坏的概念是比较明显的、确定的一个感觉。对，他去认知确定的很多、乃至世间一切的行为，包括价值观、喜悦感、好与坏、多与少等等的各种状况。 那么这个五蕴就是组成了人与世界之间生存的所有的行为，这个五蕴叫必然，是生命中必然的。所以我们当研究这个五蕴，它不是说我们可以随便抛弃的，它是必然和我们的每一刻的存在感都有着必然的关系，它是不可以排斥掉的。比如说我不喜欢做高官，我去经商；我不喜欢做老板，我做工人；是两回事。包括你喜欢与不喜欢，都是五蕴之中的必然现象，那都属于五蕴。 那么五蕴炽是什么？叫五蕴强烈，对整个生命的感受很强烈。我对这个一切物质世界感觉很强烈，我特别喜欢这个音乐，这也是叫五蕴炽炽之一，对音乐的感受强烈；我很喜欢这个人，就是对这一个人的感受强烈、或者需求强烈。当然包括奉献本身也叫做五蕴炽之一，对物质和一切存在的感受是强烈的。从佛教的概念说，对这个感觉这些东西再淡化一点。他说炽是指强烈，强烈就会得病。为什么讲有五蕴这个概念呢？就是八苦之中最后一个部份，就是总结人生的所有的感觉和世界的认知，而强烈将生出疾病，太强烈了之后你就有苦啊。比如说我今天非要做这个官不可，我今天有一个很高的理想，比如说我今天是学生，我希望我将来做一个大学的校长，你就会为了这一个人生的目的你可能要拼命地工作、拼命地工作。无论你得到还是得不到，这个中间过程可能有苦有乐，甚至是为这个事情提早地丧命。 因为在佛陀认为这个世界有一个组成，祂认为祂认识到了组成这个世界的一个根本的成因，说这个世界本来就是‘有’和‘没有’同时存在的，一切世界的存在都是由四大元素组成。有哪四大呢？很多人都知道的，地、水、火、风。在后来的佛教之中，尤其是传到藏地之后，就是地火水风识，叫认知，刚才讲的有识，认知。就是由四大或者是五大来组成的这个世界，嗯。这是五大个类别，我们去细分的话说有好多好多种元素。 今天我们认识这个世界，认识地球，从空气中、水中、乃至地球的这个土壤和石头之中有多少种物质的存在呢？请大家告诉我好吗？大约都行啊，有没有一万种啊？有没有达到一万种？大家都不知道啊？我也不知道。哪怕是三万种，哪怕是二十万种，它毕竟是有限的这些若干种细分的物质。 那佛陀所说的这四大，是分了物质世界的四大类别，来组成了这个世界。那么这个世界当中，在自然环境之中，山和山的这个形状也不一样。就是中国人黄皮肤，每一个人细看，你的脸相、手相都不一样，哪怕有个细致上的差别，它毕竟还是差别，是不相同的，为什么呢？ 佛陀释迦牟尼这样说，祂说一切有形世界都是由这四大组成，但是因缘聚会、因缘聚合，这个因缘这个字当中是什么意思呢？就是因果和传承来组成了这个你。因缘确定说是因果，由因果的组成，所以你就是你，是独一无二的。不管说你的名字是不是有重复的，比如说这个人同一天、同一个时辰、同样一秒、起的也是同样的名字、在同一个医院出生，这两人会不会一样的命运呢？不一样，各有各的命。就是双胞胎长的很像，他们的心灵很容易沟通，但是他们的命运也是不同的。因为这一个人生下来，来到这个世上，他自然有他的因果，这个因果有哪些内容组成呢？啊，实在这叫千丝万缕，很难诉说。我们一会儿会讲到这个部份啊，一会儿再深说它。所以我们执着于色，就是一切有形的追求，最终还是一场空嘛！ 为什么佛陀还讲到要慈悲、博爱、不伤害？祂说这一切，尤其是生命、有流血的生命来说，还是由这四大组成的，因缘聚合组成的。今天你是人、今天你是母亲、是父亲，你生了这个孩子，或者两个人结合等等，这些都是多种的因缘讯息，组成了你们俩要结合的必然性。今天你生了这个孩子，这个孩子和你之间有一种必然的母子和父子关系的必然性，有那些呢？因缘，我们还再会细说的。在佛陀时代的时候，记录了有一个故事， 有一天，有一个母亲，年轻的母亲，抱着死亡的孩子，孩子很小，死了，很痛苦。找到佛陀，找到释迦摩尼佛，说：听说你很有智慧、法力无边，你看我这孩子死了，你能不能帮我把孩子复活？ 佛陀就很智慧地说：好吧，你到这几个村子里去，去要一些米来，我就能把他医好。但是有条件的就是说，他们家历代没死过人的，在这样的人家去要一些米来，你只要能要来我就能给他医好。她就去问：哎，你们家死过人吗？废话，死过啊！我爸爸刚死啦，我爷爷早死啦，我老爷爷死了很多年了，我都没见过。啊，死过，到每一家问问，最后都死过。最后见到佛陀，没要来米。为什么呢？说这些人家都死过人。那佛就说：人人家都死人，你们家就不能死啊？不是，我特别爱我的孩子。 这谁家的亲人之间那都是非常地亲爱的，你爱你的孩子，人家也是爱啊。但是死亡和爱不爱没有关系，爱也死，不爱也死。对，所以你不要执着说我的孩子已经死啦，你确实很心痛，但是你要面对这个现实。其实佛告诉她，就是让她到没有死过人家去要米，这个过程就让她觉悟，面对这个真实的、不可改变的自然规律吧。人有生则有死，人是这样，其它的生命会不会也是这个规律呢？大家想一想，有很多人喜欢那小宠物，养一只小狗，有的人养过之后，小狗因为某种原因病死了或者老死了，最后我不养了，说过去养宠物，你现在怎么不养了？哇，让人很心痛，不养了。养一个小狗狗，有一天什么原因它死了，让我很心痛。 对，世界间的一切，包括今天我们今天存在的地球，它曾经有产生的一刹那，将来有一天一定会灭亡。人类是这样，一切只要有产生的过程，它最终有一个灭掉的过程啊。灭掉之后就永远灭吗？还有再生，再生。 所以今天我们有很多的物质，你看纸张、塑料、玻璃、石头、水泥、布料这些东西脏了、旧了、坏了，我们回收回去，很多人重新制作是怕麻烦，其实几乎所有的东西都能回收再加工。过去这张纸在这里是这样的纸，只是回收再加工之后，就不一定等于原来这张纸了，但是它还能产生纸的这个作用，它不是原来这个，它还能再生的。 所以世界上没有绝对永久的灭和绝对的灭，没有绝对的死。当然人或者是生命有灵魂之说，所以我们今天这个肉体呢是个因缘聚合的假像。今天你成了人，来世你可能是一只小狗，或者一只小绵羊，或者一只大灰狼，大白狼也可能啊，哈哈。对，就是说你前世是人，不一定来世还是不是人，前一世你是张三的爸爸老张三，在来世的时候说不定是小张三的孙子，这有可能啊。哎，我们慢慢理解啊。 所以这个世界由地、水、火、风，再加上识或者叫空识这个概念，就是精神灵魂部份，那么组成了这个世界，又根据时空、因果这个概念今天成为你，明天成了他，这个转化。所以我们对很多这个五蕴之中讲到的这个色、受、想、行、识，别太执着，太执着或者过于强盛容易产生苦啊、容易产生苦。所以有时候就是，淡化对一切名利和感受的执着。修禅的人、修佛的人说，我一定要成佛。这个概念也都是还是五蕴之中的一个部份，对不对？至少这属于想，对不对？想太甚，又会出现新的苦。想得太甚，会不会得病呢？想的本身会不会得病呢？我们大家已经知道的想而产生的疾病有哪些，请告诉我？嗄？我们第一个想到就是相思病，是不是？ 难道仅仅是相思病吗？想，再来解释什么是想呢？叫思考，想绝不是仅仅叫想念，应该想确定为叫思考。嫉妒是不是思考产生的呀？恨会不会由思考产生的呢？对呀，对！所以想能杀人，想能让自己灭亡，想能让你去购买，想能让你付出更多，想能让自己灭亡，想能毁掉这个世界。当年的二次大战的其中的一个罪魁祸首希特勒，他不就是由想而生出那些恶劣的行为吗？他就企图吞并世界，灭掉犹太这个种族啊，杀了多少人？说这一个想，能产生多大一个因果罪过呀？所以，为什么这个五蕴炽，五蕴强烈的感觉之后会生出痛苦、烦恼啊？我们理解了噢。 嗯，我们顺便也讲一下，怎样让自己的精神提升，超越五蕴之中这些想，就是认识它。宏观地我们知道像佛所说的，这一切是因缘聚合的一个象，这个象就有点像海市蜃楼一样。就是所以这些执着是没有用的，有很多的执着是没有用的。比如说有的女士说没生出小孩来，生气啊，说我婆婆总是骂我。你婆婆骂你也没用，说不定你婆婆前一世就不会生孩子，对不对？你没生孩子执着于生孩子，生了孩子的人，你的孩子真是那么将来像你所想象那么随心所欲吗？真那么美好吗？还不一定咧，还不一定咧。对，所以我们当有了对比就变成执着，我一定要得到，那么一旦得到了之后你还幸福吗？幸福仅仅就那一刹那，一刹那这个幸福，瞬间一两秒钟过去了，就没了。能和我们一起讨论这堂课的人有多少人想发财，发了财之后你真幸福了吗？确实比一点钱没有，连赖以为生的吃饭钱没有的时候相比，确实快乐了很多。但是你当一旦习惯了这种有了之后，你真还保持那种当初有的一刹那的快乐吗？早没有了。 我曾经接触一个家庭，那个孩子他们是南方人，最执着于吃高档、比较贵的海鲜。这人在香港，那我去了之后他们知道我到了就招待我啊，去约我到餐馆吃顿饭，我真是都推辞不掉了，我就跟着去了。这

为什么要念佛

佛教之中的念佛，听起来它是一个宗教行为，当然不信佛的人觉得我也不必要念，但是我们仔细地研究过、体会过之后呢，发现它是一个修行的方法，是对我们的身体、心灵能带来很大帮助的方法。在进入诵念之前呢，其实可能很多人并不太了解我为什么念佛，也许很朦胧的会想：我想健康啊、我想长寿啊，或者是我有某些愿望企图实现呐，这样我念念佛，是不是佛就帮我实现我的愿望？这个朦胧的感觉也是对的。那有没有一个更加合理、更加科学的解释，我们为什么念佛呢？我想今天在这里跟大家讨论一下。那我这两天也在理一下我的这些感觉，这些想法，也做了一些准备来给大家交流，如果我正在讲的时候，你不懂你可以先不提问，因为你要听我慢慢地道来。我想今天我们花一天的时间把它讲清楚，行不行？（众：好！）（掌声）一听这个就没人想鼓掌了，我要在这坐一天，怎么受得了啊？所以为了让大家高兴呢，我希望在两个小时左右把它讲完，但是我实在不能再缩短了，时间再缩短的话，恐怕真的是你没有听懂，你就不会好好念的。甚至是乃至一些佛教的老同修也并没有弄得很清楚，说我，其实是在一种朦胧的宗教意识之中来诵念的。好，今天我们就先了解一下我所想的，我是怎么理解的。在大禅师，佛教的创始人释迦牟尼佛，他当年觉悟之后，教授了当时有缘的弟子很多种他理解到的知识和概念，其中讲到这个人生是苦的。那我们来传授、来教授这个道理，来传授这些修行的方法就是为了离苦，也就是消除苦。那有哪些苦呢？释迦牟尼佛他很智慧，他将苦大约分了八个类别，我们称之为人生八苦，八是一个数字，八种苦恼。生、老、病、死，就是出生的时候苦，年老之后苦，有病时苦，死亡时更苦。有没有人觉得生老病死是挺快乐的？有没有请举手。病的时候觉得，哇好开心啊，我终于病了，哈哈。有没有这样子的？有，那是精神病。但是你清醒过来知道自己在得病的时候，也是很苦的呀。精神之中的病，那是更苦。就是在一种极痛苦的精神错觉之中，还不以为苦反而为乐的话，那是真苦。对，人生不容易。这是前四苦。那么后四苦呢？前面我讲的这四种苦，就是生老病死，这四种苦是指肉体生命的整体性。后面四种苦，我们看是什么苦：爱、怨、求和五蕴，这一下大家听不懂。爱是什么呢？爱别离；怨憎会，怨是怨气的怨，埋怨，怨憎会，憎，可能有憎恨这个意思；求不得这是第七个苦，是求不得；第八，也就是最后一个叫五蕴炽，在经文里头讲到五蕴皆空的那个五蕴。一会儿我们慢慢道来，慢慢分析一下。也就是后面这四种苦，叫爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽，这四种几乎属于精神部份。前面的四苦，生老病死，好像是生理部份，整个生命可感受的这个肉体的苦，那后面这四种就是精神的。虽然不是很正确，我们这样有一个分类，我们再学习的时候就容易了。我们现在讲课的目的，是想讨论一下我们为什么念佛，所以我讲到这个和我们，是有着必然的关系。好，后面四种精神的苦，我们是可以通过学习佛陀乃至圣人的某些开示、某些讲演、某些言论使我们开悟，减少这些苦。但是一开始的这四种苦，我们很难通过学习来解决的，就是生老病死。有没有说一个哲学家很开悟，他就不死了呢？有没有？今天有没有活到两百岁的人在这里坐着呢？我们各个道场今天在听课的人，应该没有超过两百岁的，两千岁的更没有。所以无论是什么人，死是必然的。我们讨论分析一下，生、老、病、死。那么生，一个人、一个生命被生下来的时候，如果说是我吧，我被妈妈生下来我是很无奈的——他们有意无意之中生了我，我也没有办法，我现在我抗议，我不要生下我来。抗议无效。就把你生了。所以我们是被动的生下来的。我们生的时候那种苦，到今天成为一个成年人的时候是忘记的，但是母亲苦啊。那父亲会不会苦呢？也可能苦啊。如果一个贫穷的父亲，一个贫穷的家庭，在古代时期，也没有办法，就是现在也一样，一个贫穷的父亲，孩子要出生了，从妻子怀孕就开始忧心忡忡：我怎么养活我的孩子呀？我怎样教育我的孩子呀？我怎样把我的爱来给我的孩子呢？没有钱，乃至没有饭，更不要说给他得到很好的教育了，担忧！经济的压力、精神的压力真的很苦。母亲就更苦了，除了精神上有这些压力，生理上、身体上，压力太大了。从这个胎儿一有了、一怀孕开始，作为母亲就开始呵护他，照顾他。平时自己舍不得吃的东西，这个时候也要买着吃，不是为自己，为肚子里的胎儿，为你未来的孩子。本来可以发脾气发火的，现在为了孩子健康，我不发火。明明过去，到夏天了可以去游泳，我现在小心，不要游泳，我要保护孩子……好多的行为，我们都会开始约制自己、保护孩子。到生下孩子的这个过程之中，我们都知道母亲是很苦的，生下来之后母亲苦不苦呢？极度的疲劳。天天不能睡一个整宿的觉，伺候孩子。可能过去没有生孩子之前，睡觉的时候你那个动作像龙像凤一样，想怎么样怎么样，甚至把腿翘墙上去，对，是很自在的。等有了孩子呢，你要谨小慎微去呵护他——哎，不要压到孩子哟；自己可以不盖被子，给孩子要盖好、保暖；夏天不要给孩子太热；要吃好、穿好、用好。哇，好多好多的照顾。所以很多女士在生孩子之前呢，可以当个姑娘称呼，自己还娇气着呢。有了孩子才变成女人，才变成真正的母亲。那时候这个母亲这种博爱啊、宽容啊、呵护啊，就懂得去照顾别人了。所以生孩子这过程是很苦，生下来，母亲很苦。但是生下来这个人本身苦不苦呢？可能也很苦。多少孩子夭折啊！在古代，医学并不发达的时候，这个母亲不断地生育，存活率平均只有一半，生十个死五个，至少死三个。很少说生了十三个孩子，十三个都能活着的，很难。有的生多又养不起，养得起的话，你的身体状况、疾病，就可能随时将一个幼儿的生命夺走。所以生——苦，很苦，很痛，这也是我们没有办法的。第二个就是老。我们没有办法控制这个时光的流动，没有办法让地球停下来。有一首歌嘛，“让地球忘记了转动”，不可能的，地球很聪明，从来不会忘记，它一直在转啊转啊转。如果地球真忘记了转动的话，呵呵，恐怕全世界的人离死也不远了就。所以这个时光、这个自然规律还必须往前发展，人类阻止不了的是老化。真到了年老之后，各种功能、各种能力，从思想意识到内脏到整个身体都老化了、都退化了，行动又不方便，天天吃药打针，要叫人伺候，好多好多的问题，所以年老之后的苦啊又是不可逃避的。老，我们也没有办法，眼睁睁地看着自己老去。病，这个人只要从生下来到死亡，整个这个过程之中，没有一个人不得病的，都会得病。凡是得病就会痛苦，甚至是由得病让我们早死。有很多人是得病死亡的，就是不到老年期，从婴儿到青年乃至到中年，在正常的人生一个大好时光的时候，突然间得病死亡。对，所以病本身让人活得很痛苦，病还能使我们早早的死亡。第四种苦是死。这个都不用说了，死的过程，我目前没死过，没体会过，但是我相信死是很痛苦的。不管有没有人发明某种东西、某种药物使人死的时候并不痛苦，你肉体上不痛苦，但是你的心理上是痛苦到一个极致的程度。凡是活着的人没有不想活的，都是想活，都不想死。但是如果因为某种原因，你必须要面对死亡，和你最爱的人、最疼爱的孩子、最恭敬疼爱的父母亲，要永远的分离了，哪怕你的肉体上并不痛，但是那个心理上，那种精神上的折磨，实在太苦。好，生老病死，没一个是好受的。后面那四种是精神境界、精神认知的一些东西，通过学习能够减轻一些苦。但是前面这个生老病死，我们怎么样去入手，能够解决一些问题呢？长话短说，我觉得就是生老病死这四项之中，只有一个地方我们可以当做一个穴位、当做一个通道走进去，才能改变一些事情。就是病，生老病死第三项，病，由病可以入手进去，才能给人生带来一些可能的改变。我们没法从死入手，因为死，最基本的来说，它除了病和时光，时光的流动所造成的一个必然的结果，人类总是要死的。上天给人类设定的年龄大约是一百岁，因为各种的疾病、各种的原因、各种的不完美造成的，通常都是提前死亡。那这个“病”，从病入手，怎样入手呢？因此呢我就思考了这个疾病的成因，也就是说这些疾病是怎么来的？就像医生一样啊，我们要想给你根治你的疾病，要了解你这个病因，你这个疾病是怎么产生的呢？第一大原因，疾病产生的原因，第一大原因是行为。这个行为都有哪些？可以说几乎所有的行为：饮食啊，你的居住和生活环境啊，工作的环境，工作的类别状况啊，还有你的生活作息的习惯啊，乃至长期的疲劳……等等很多叫行为性的东西，可以看得到的叫生理性行为的，这些都是得病的原因。那有人说，饮食还会得病吗？能，乱吃饭不就得病吗？乱吃饭首先知道得胃病对不对？如果乱吃东西，还可能会中毒，是不是？乱吃海鲜还容易过敏，乱吃河豚可能随时中毒死亡。那也有人说，那我吃素的，我没有毒了吧，是很健康的！对不对？那吃素得不得病啊，请大家告诉我？一样得。植物这个大类别之中，它就和整个世界是一模一样的。你如果不认识它，吃了同样是中毒死亡，同样会过敏。比如说稍稍有点过敏症的人，冬天的时候吃西瓜就一定会过敏。稍稍敏感一点的人吃螃蟹，非过敏不可。也就是人人都会过敏，但是会根据你的身体状况、严重程度，有的是能不能感觉到，有的时候你感觉到了，但不知道是过敏。对，所以光从饮食一个问题来说，就有好多好多细节的。今天我们不是要讨论这个细节，是我们知道是由这些行为所造成的疾病。所以光饮食就是这样，那生活习惯里头包含着所有的我们的行为啊，我还故意在习惯之中增加了个懒惰，懒惰也会得病啊。我们家乡有个懒媳妇，她老公呢出门去打工。这懒媳妇特别懒，老公因为了解这老婆是什么样的人，所以老公很疼爱她。但是因为生活的必需，所以必须出外打工，大概三五个月才回来。在走之前给她烙一张大饼，好大好大的饼，中间挖一个洞，饼烙熟以后套在她脖子上。等回来之后，她饿死了，一看只吃了眼前那一块儿，她都懒得转一下。所以在我们老家特别出名，在我们村口上就塑了一尊这个懒婆娘的像，套一个大饼，前面咬掉一块。你说懒惰会不会得病啊？会，还要命呢。该运动的时候不运动，是不是啊？该吃菜不吃菜，该洗脸不洗脸，该洗澡不洗澡。就是好多与我们正常生活，与勤快相关的事情他都没有，所以得病啊。对，所以我们生活的方方面面，都需要去注意才行，所有的方面都会造成疾病。行为之中分两大类，我们刚才讲的属于叫生理行为，也可以简称叫身体行为，第二个类别是精神的行为。精神行为就是思维、思考。精神行为之中，正是佛陀所说的八苦的后四苦。这后四苦我们再重复一遍。“爱别离”，这个词到底是什么意思呢，我们可以简单地回答大家，就是“贪爱”。“怨憎会”，这是后四苦之中的第二项，怨憎会，我们简称为叫“嗔”，就是有憎恨的行为。憎恨有很多行为，很多种不同的心理行为产生憎恨，譬如说嫉妒啊、仇杀啊，所以嫉妒是最容易产生怨恨的。分别心啊，当然还包括得不到啊（会产生怨恨）。接下来就讲得不到了，这里讲的“求不得”，也就是第七项，按后四项之中的叫第三项，精神部份的第三项，“求不得”，这个很简单，大家听得懂。求不得是属于什么苦呢？属于贪婪。那么最后一项，也是最难解释的就是“五蕴炽”，五蕴皆空和五蕴炽，这个“炽”是指非常强烈的、很旺盛的，那么最最简短地解释一下什么叫“五蕴”啊。我相信讲这个部分的时候，我们翻译很困难，很不容易。五蕴就是个词了，五是五个方面。我也不想把这最复杂的给大家听，但是这是佛所讲的，是人生八苦，无论多么困难，我们如果理解了，我们就与脱离苦就不远了。只要我们理解一点，那么就离“苦”本身离开了很远。只要理解一点点，我们离苦就很远很远，所以还是值得学习的。佛说五蕴是色、受、想、行、识。那“色”是指什么呢？也可以说一切的有，一切的物质的世界。我们现在这个物质的世界包括光、灯、声音、思考，一切这些房子、肉体、衣服、眼镜、手表、戒指、宝石、纸张，这“一切有”。这个“一切有”之中呢，其中还涵盖了类似精神的部份，就是财色名利也算是，财色名利。你贪官、贪财、贪色、贪吃、贪音乐、贪小宠物、贪一个美丽的发型、贪化妆品，包括说我贪婪健康，我整天去登山去。特别执着于登山，也是贪。说我为了美丽，我一定要减肥。当极度减肥也是贪，因为极度减肥之后，使人就变得不健康了。适当的减肥，保持适当的身段是健康的。当过分了就是贪执的，贪执就会产生新的苦。明白哈？所以中间怎样衡量这个最准确的位置呢？怎样把握这个最佳的程度呢？这需要我们有智慧来思考它。受，色受想行识的受，受是感受、感觉。感觉之中，我们通常讲有八触，十二触，三十二触，这个“触”是指什么呢？感觉。你看我们人之间握手，还有孩子希望母亲、父亲去触摸他的皮肤，有人说这叫肌肤的渴望。到了青春期希望去找对象，希望男女异性之间一种皮肤的接触，这也是。好，还有我们的五官的感受。我看到我喜欢的颜色我就要多看；我看到一个非常喜欢的景色，我很喜欢；我听到很好听、很美妙的声音，我要执着于去听；我闻到很芳香的、让自己感到很好感觉的味道，我就会去得到这个香味；我用嘴巴品尝到很好喝的某种液体，我要去得到更多；我尝到有很好吃的饭，我去得到更多来吃。甚至是我从心理上(我们刚才说的这几种感觉，由五官而生的感受，纯粹是由五官的，但是它会进行一种深度的变化)，当我有了这种美好的感受之后，我的心里头产生了一种快乐的感觉、享受的感觉，就是将这个感觉再升华了，而产生执着、产生贪执、产生一个新的要求和数量，这就是将原来的五官的感受又升华了，对，这都称为受的部份。“你觉得这个人怎样？”“我感觉他很好啊。”这（感觉）是一种综合的东西，是综合的。绝不仅仅说“看”到很美，不是，是综合的：走路的姿态啊、衣服的颜色啊、衣服的款式啊、合体性啊，他走过的身上所散发出来的味道啊、表情的感觉啊、身上所散发出来的气味呀、还有谈吐的知识面呐、语言的声音呐、礼节呀……是综合的。所以通常有人交新朋友之后，你的家人就会问你：“哎，感觉这人怎样呢？”“嗯，感觉还不错，”或者是：“我很反感他。”对，是综合的这个感受，在我们的精神世界将它提升之后，给它一个总结、一个答案，所以这个“感受”是综合的。那么感受仅仅是由五官和心理吗？还要超越。我刚才讲过了，有八触，十二触，十六触，乃至到三十二触，就是很细微、很深度的某种感觉，这些感觉都在影响着人类的健康、乃至到情绪、乃至决定。这是五蕴之中的第二，就是色、受、想、行、识的受。大家在听我聊这些部份的时候，我们坐得怎样舒服就怎样坐，只要能坐尽量不要躺着。正常的姿势坐好之后，虽然我们讲的这个部份，你不是正在正规地坐禅，但是对我们的身心灵一定是有好处的。所以你的心放松下来，身体静静地静坐下来，我相信对我们的健康、快乐和觉悟应该是有所帮助的。五蕴之中的第三项是想，想是思维、思考。在古人、古代的东西方都将这个想归为“心”。说你这个人不错，说你心地不错，东西方都是用这个语言的，你的“心”不错。所以想很重要，这个思维。我们所有的行为都是由想而定的，或者叫几乎所有的行为，都是由想来决定的。尤其是苦恼、快乐，就是明显情绪的变化是由想来决定的，所以想是很重要的。因为它这么重要，又产生一切复杂的现象，所以我们反而变得不好解释了，就是我们能够理解就好了。行就是行为，你一切的行为，我们刚才讲到有叫生理行为、身体行为。我今天做了什么事情、吃了什么东西、听了什么音乐，这是叫做生理行为。那心理行为呢，刚才就说到“想”这个部份。我思念一个老同学，我想念父母亲，我想今天去吃什么饭，我想找一个好工作，我想礼拜天约朋友们一起聊聊天，我想去健身，我想来禅修……对，都是由“想”来决定一切的行为。所以这个“想”的部份也分了两个层次，“想”能生出生理行为，“想”又能生出新的心理行为。最后一个是“识”。这个识是知识的识这个字。我把这个识呢定为两个字，叫“认知”，嗯，认知。今天你觉得这个人还不错（还不错的概念就是好感），如果有机会的话，你就可能会和他增加了一点接触，这就是认知啊。觉得这家餐馆的饭不太好吃，你吃了一次之后，有了这样一个认知、一个定位之后，以后我花同等的价钱，我会选择其它的餐馆，我不会选择它了。为什么有这个决定呢？就是认知，就是五蕴之中最后一个识的部份，也可以称为识别、确定。当然这个里面不光是好坏，因为好坏的概念是比较明显的、确定的一个感觉。对，他去认知确定着很多、乃至世间一切的行为，包括价值观、喜悦感、好与坏、多与少等等的各种状况。那么这个五蕴就是组成了人与世界之间生存的所有的行为，这个五蕴叫必然，是生命中必然的。比如说物质，我们不认识它怎么行呢？你不认识物质，你可能都不喜欢穿衣服。对于这个“色”的部分，对于“一切有”的这些一切的物质，乃至到精神体，我们都有必然的需求。所以我们应该去认识环境啊，有一定的生活的知识啊，谋生的知识即技术啊，生存之道啊，饮食之道啊，健康之道啊，这些就是生命基本的知识，包括对一切的认知，就是看得见摸得着的，包括精神里的，我们都需要去认识，它可以统称为叫“色”，就是“一切有”。这个很难理解的啊，什么叫“一切有”呢？就是叫“存在”，一切存在的，我们都需要认知。所以我们当研究这个五蕴呢，它不是说我们可以随便抛弃的，它是必然和我们每一刻的存在感都有着必然的关系，它是不可以排斥掉的。比如说我不喜欢做高官，我去经商；我不喜欢做老板，我做工人；是两回事。包括你喜欢与不喜欢，都是五蕴之中的必然现象，那都属于五蕴。那么五蕴炽是什么？叫五蕴强烈，对整个生命的感受很强烈。我对一切物质世界感觉很强烈，我特别喜欢这个音乐，这也是叫五蕴炽之一，对音乐的感受强烈；我很喜欢这个人，就是对这一个人的感受强烈、或者需求强烈。当然包括奉献本身也叫做五蕴炽之一，对物质和一切存在的感受是强烈的。从佛教的概念说，对这个“感觉”这些东西要再淡化一点。他说炽是指强烈，强烈就会得病。为什么讲到有五蕴这个概念呢？就是八苦之中最后一个部份，就是总结人生的所有的感觉和世界的认知，而“强烈”将生出疾病，太强烈了之后你就有苦啊。比如说我今天非要做这个官不可，我今天有一个很高的理想，比如说我今天是学生，我希望我将来做一个大学的校长，你就会为了这一个人生的目的你可能要拼命地工作、拼命地工作。无论你得到还是得不到，这个中间过程可能有苦有乐，甚至是为这个事情提早地丧命。因为在佛陀，他认为他认识到了组成这个世界的一个根本的成因，说这个世界本来就是“有”和“没有”同时存在的，一切世界的存在都是由四大元素组成。有哪四大呢？很多人都知道的，地、水、火、风。在后来的佛教之中，尤其是传到藏地之后，就是地、火、水、风、识（叫认知，刚才讲的有识，认知）。就是由四大或者是五大来组成的这个世界。嗯，这是五大个类别，我们去细分的话说有好多好多种元素啊。今天我们认识这个世界，认识地球，空气中、水中、乃至地球的这个土壤和石头之中，有多少种物质的存在呢？请大家告诉我好吗？大约都行啊，有没有一万种啊？有没有达到一万种？大家都不知道啊？我也不知道。哪怕是三万种，哪怕是二十万种，它毕竟是有限的这些若干种细分的物质。那佛陀所说的这四大，是分了物质世界的四大类别，来组成了这个世界。这个世界当中，在自然环境之中，山和山的这个形状也不一样。就是中国人黄皮肤，每一个人细看，你的脸相、手相都不一样，哪怕有个细致上的差别，它毕竟还是差别，是不相同的，为什么呢？佛陀释迦牟尼这样说，他说一切有形世界都是由这四大组成，但是因缘聚会、因缘聚合，因缘这个字当中是什么意思呢？就是因果和传承来组成了这个你。因缘确定说是因果，由因果的组成，所以你就是你，是独一无二的。不管说你的名字是不是有重复的，比如说这个人同一天、同一个时辰、同样一秒、起的也是同样的名字、在同一个医院出生，这两人会不会一样的命运呢？不一样，各有各的命。就是双胞胎长得很像，他们的心灵很容易沟通，但是他们的命运也是不同的。因为这一个人生下来，来到这个世上，他自然有他的因果，这个因果由哪些内容组成呢？啊，实在这叫千丝万缕，很难诉说。我们一会儿会讲到这个部份啊，一会儿再深说它。所以我们执着于“色”，就是“一切有形的追求”，将最终还是一场空啊！为什么佛陀还讲到要慈悲、博爱、不伤害呢？他说这一切，尤其是生命、有流血的生命来说，还是由这四大组成的，因缘聚合组成的。今天你是人、今天你是母亲、是父亲，你生了这个孩子，或者是两个人结合等等，这些都是多种的因缘讯息组成了你们俩要结合的必然性。今天你生了这个孩子，这个孩子和你之间有一种必然的母子和父子关系的必然性，有哪些呢？因缘。我们还会再细说的。在佛陀时代的时候，记录了有一个故事，有一天，有一位母亲，年轻的母亲，抱着死亡的孩子，孩子很小，死了，很痛苦，找到佛陀，找到释迦摩尼佛，说：“听说你很有智慧、法力无边，你看我这孩子死了，你能不能帮我让孩子复活？”佛陀就很智慧地说：“好吧，你到这几个村子里去，去要一些米来，我就能把他医好。但是有条件的，就是说，他们家历代没死过人的，在这样的人家去要一些米来，你只要能要来我就能给他医好。”她就去问：“哎，你们家死过人吗？”废话，死过啊！我爸爸刚死啦，我爷爷早死啦，我老爷爷死了很多年了，我都没见过。啊，死过，到每一家问问，最后都死过。最后见到佛陀，没要来米。“为什么呢？”说：“这些人家都死过人。”那佛就说：“人人家都死人，你们家就不能死啊？”“不是，我特别爱我的孩子。”“这谁家的亲人之间那都是非常地亲爱的，你爱你的孩子，人家也是爱啊。但是死亡和爱不爱没有关系，爱也死，不爱也死。对，所以你不要执着说我的孩子已经死啦，你确实很心痛，但是你要面对这个现实。”其实佛告诉她，就是让她到没有死过人的家里去要米，这个过程就是让她觉悟：面对这个真实的、不可改变的自然规律吧。人有生则有死。人是这样，其它的生命会不会也是这个规律呢？大家想一想。有很多人喜欢那小宠物，养一只小狗，有的人养过之后，小狗因为某种原因病死了或者老死了，最后“我不养了”。说“过去养宠物，你现在怎么不养了？”“哇，让人很心痛，不养了。养一个小狗狗，有一天什么原因它死了，让我很心痛。”对，世界间的一切，包括我们今天存在的地球，它曾经有产生的那一刹那，将来有一天一定会灭亡。人类是这样，一切只要有产生的过程，它最终有一个灭掉的过程啊。灭掉之后就永远灭吗？还有再生，再生。所以今天我们有很多的物质，你看纸张、塑料、玻璃、石头、水泥、布料，这些东西脏了、旧了、坏了，我们回收回去，很多人重新制作是怕麻烦，其实几乎所有的东西都能回收再加工。过去这张纸在这里是这样的纸，只是回收再加工之后，就不一定等于原来这张纸了，但是它还能产生纸的这个作用，它不是原来这个，它还能再生的。所以世界上没有绝对永久的灭和绝对的灭，没有绝对的死。当然人或者是生命有灵魂之说，所以我们今天这个肉体呢是个因缘聚合的假象。今天你成了人，来世你可能是一只小狗，或者一只小绵羊，或者一只大灰狼，大白狼也可能啊，哈哈。对，就是说你前世是人，不一定来世还是不是人，前一世你是张三的爸爸老张三，在来世的时候说不定是小张三的孙子，这有可能啊。哎，我们慢慢理解啊。所以这个世界由地、水、火、风，再加上识或者叫空识这个概念（就是精神灵魂部份），组成了这个世界，又根据时空、因果这个概念今天成了你，明天成了他，这个转化，所以我们对这个五蕴之中讲到的色、受、想、行、识，别太执着，太执着或者过于强盛容易产生苦啊、容易产生苦。所以有时候就是要淡化对一切名利和感受的执着。修禅的人、修佛的人说，我一定要成佛。这个概念也都还是五蕴之中的一个部份，对不对？至少这属于想，对不对？想太甚，又会出现新的苦。想得太甚，会不会得病呢？想的本身会不会得病啊？我们大家已经知道的“想”而产生的疾病有哪些，请告诉我？我们第一个想到就是相思病，是不是？难道仅仅是相思病吗？想，再来解释什么是想呢？叫思考。想绝不是仅仅叫想念，应该“想”确定为叫“思考”。嫉妒是不是思考产生的呀？恨会不会由思考产生的呢？对呀，对！所以想能杀人，想能让自己灭亡，想能让你去购买，想能让你付出更多，想能让自己灭亡，想能毁掉这个世界。当年的二次大战的其中一个罪魁祸首希特勒，他不就是由想而生出那些恶劣的行为吗？他就企图吞并世界，灭掉犹太这个种族啊，杀了多少人？你说这一个想，能产生多大的一个因果罪过呀？所以，为什么这个五蕴炽，五蕴强烈的感觉之后会生出痛苦、烦恼啊？我们理解了哈。我们顺便就讲到，怎样让自己的精神提升，超越五蕴之中这些“想”。就是认识它。宏观地我们知道像佛所说的，这一切是因缘聚合的一个“相”，这个“相”就有点像海市蜃楼一样。你看我刚来温哥华的时候，我们现在呆的这个城市，一个很大的院子，大概一万尺，加一个房子，多少钱呢？三到四十万。到今天呢，同样这个房子，一百万。有的说，涨价了，赶快买！买了还会涨，买了

有没有人看过爱情公寓5的这个剧本，内容如下

关谷来的目的主要是为了胡一菲，一菲并不是普通的大学老师，她是博士有高智商，她会格斗有高超的战斗力，其实她是一名特工，一名EIO的特工。EIO是对抗天网，拯救地球的神秘组织。（你以为展博会无缘无故的加入一个无聊的组织么，事实上展博早已经是组织的一员了，他是计算机天才，同样是EIO的重要人物，这次离开公寓去南极是因为有一个他不得不去完成的任务，后面会解释。）同时一菲身上也有着EIO的一些机密信息，天网找到了她，目的就是从她身上套出机密信息。但是天网明白以一菲的意志，她是不会出卖EIO的，以她的智商也不容易被迷惑，以她的战斗力更是无法制服（大家也看到一菲毫发无损地打败了T600），于是便派了关谷这个机器人来接近一菲身边的人，妄图套出信息。 但是渐渐地，关谷这个智能机器人爱上了悠悠，他不想伤害悠悠和他身边的人，于是就开始酱油，全然忘了天网给他的任务。天网没办法只好派出了神秘迷人的女特工——代号诺澜，诺澜进电台并不是巧合。之前说一菲很难被迷惑，但她身边的人基本没什么戒心，于是天网决定从曾小贤开始入手。曾小贤虽然只是个普通人，但是跟一菲之间却有着难以说清的感情，一菲为了更好的工作，所以一直回避着与曾小贤在之间的感情，至于沈公子，一菲从未喜欢过，只是为了掩饰自己的感情随便找的。而这一切都瞒不过天网组织，关谷的大师兄事实上就是来提醒关谷同时监督关谷完成任务的。当大师兄把关谷的情况反映给天网组织后，组织决定派出诺澜勾引小贤，再凭借一菲和小贤的亲密关系，套出机密信息。但是天网万万没有想到诺澜竟然真的爱上了小贤。 林宛瑜什么消失一季还没有没出现，事实上林宛瑜是被天网组织绑架了，而展博得之后毅然离开了爱情公寓。林氏集团是EIO最大的资助方，EIO的所有科研经费都是来源于林氏银行。而天网绑架宛瑜的目的就是为了让林氏集团停止资助EIO。EIO虽然是个日本组织，但是有着不为人知的秘密，所以只能把大本营设立在南极，展博为了营救宛瑜踏上了他的南极之旅。 天网见特工诺澜和机器人关谷都没什么进展，于是派出了情商和智商都超级高的高层技师——小峰，去接近一菲的室友美嘉。因为天网觉得迟迟没有进展的原因是悠悠和一菲不是很熟，小贤虽然熟悉，但却不是一个寝室。但是却万万没想到诺澜会爱上曾小贤，无奈之下，把苗头指向了和一菲又熟悉又在同一寝室的美嘉。但是天网不知道小峰却是当年美嘉意外救下的跳楼学生，他当时已经对美嘉一见倾心。所以他更加不会加害美嘉，于是也是左右为难。那次美嘉帮助小峰看房子就是天网安排的，目的为了用那些智能家用电器套出美嘉的话，而且在任务进行中还不小心说漏了嘴。 诺澜爱上了小贤，同样也不想做出伤害小贤的事。于是她提前告白抢走小贤，就是为了断了一菲和小贤的感情，因为天网是不会放过一菲身边的人的，诺澜只有把小贤从一菲手中拉走才能保护他。同时诺澜又对天网解释是为了更好地接近小贤才和他在一起的，因为小贤是一菲最亲近的人，但天网的失策就是没有想到诺澜会真的爱上曾小贤，于是就相信了诺澜。诺澜根本没去美国，而是回去向组织汇报情况，晓峰那次让美嘉看家也是被天网召回，而让机器人监视美嘉他本人毫不知情，他不会做伤害美嘉的事情。只不过他不知道家里他自己出于兴趣爱好做出来的智能电器，早已被天网控制住了。在诺澜谎称去美国的期间，还在晓峰家和晓峰见了一面，谈话内容如下：小峰：“诺澜，为什么你还不对曾小贤下手，早点完成任务也没我的事了啊。”诺澜：“小峰，我还需要时间，再说我们刚在一起感情还不深。”小峰：“我看你是喜欢上曾小贤了吧，就和那台机器人一样，喜欢上了悠悠。诺澜："呵呵，组织派你去监视美嘉的任务做的怎么样了，你觉得组织知道这些之后会放过我们么？小峰：“。。。。。。。。。。。。。”两人其实都希望别人动手，因为他们都不希望利用或者伤害自己爱的人。而他们的对话却被子乔撞见了，子乔是来拿会忘在晓峰家的东西，却看到了诺澜，子乔本以为诺澜背板了曾老师，和别的男人约会，所以想听听他们在说些什么，却发现了惊天的秘密。而这一切也都晓峰家的电器被天网知道，天网终于明白为什么任务毫无进展的原因，并且要除掉这些叛徒。而特工出身诺澜敏锐的发现了在一旁偷听的子乔决定要和晓峰一起除掉他。。。。。。。。。 悠悠和关谷最后还是买了车，子乔就是开着悠悠和关谷新买的车来的（由于子乔喜欢装高富帅，所以就求悠悠吧车借给他开两天，方便他把妹）。子乔知道自己被发现后立刻上车逃跑，但是由于慌不择路，出现了车祸。而诺澜和晓峰已经没有必要去确认子乔的的死亡了，因为冰箱君又说漏了嘴（可见智能还是有缺陷）他们也意识到自己被组织发现了。子乔的意外究竟是由于自己慌张出错，还是由于小雨淅淅的诅咒呢？两人其实都希望别人动手，因为他们都不希望利用或者伤害自己爱的人。但是，这一切却无意间被子乔看见了，两人分手之后，子乔上前问诺澜讨说法。诺澜先是反驳，但在子乔的逼问之下，诺澜妥协了，但要和子乔换一个秘密的地方说。于是他们搭上了出租，也就是出车祸的那辆车，但是他们却不知道曾老师偷偷在后面也看到了这些，骑着自行车跟了上去。在车上，子乔还是耐不住寂寞要问关谷机器人的事，说了一会儿，诺澜和子乔争论起来。可是这时他们的谈话却被司机听到了，司机目瞪口呆，情绪失控，颠覆了他的世界观，于是一个不注意，开车撞到了边上，出了车祸。诺澜毕竟是特工出身，她第一时间跳出了车外，可是司机和子乔却出了车祸。车后的曾老师追到的时候，司机已经当场死亡，而子乔也被抬上了担架，她知道诺澜也在车上，于是急得歇斯底里，这就是为什么担架上有人，可小贤却在出租车那里着急，因为他担心诺澜的安慰，可是诺澜却不在车上 子乔车祸醒了，可窗外却是另一番景象。飞机，坦克，还有无数的海陆空机器人。。。原来人类与天网的战斗开始了！！诺发身亡，小贤殉情。关谷背叛组织，变身机器人战斗被炸毁，悠悠殉情。展博宛瑜回来和一菲共同对抗，可是寡不敌众，各自牺牲。只有美嘉陪在子乔身边，可是早已哭成了泪人，两人看着机器人大军的压进，再也受不来了，地球将被天网占领。尤其子乔醒来后无法面对这一切，亲人朋友的离去，于是纵身跳下了楼，被一道激光打中，成了碎片。 爱情公寓，一个普通的公寓。天网先后派了三波人来，却都被爱情所感动，被善良所感化，愿意反抗，为了爱而反抗，最后牺牲，但他们的精神被世人永远记住。一道白光盖住屏幕，当观众都以为大结局的时候，从白幕中走出一个人，子乔。他说：“当你们我们他们都以为地球完蛋的时候，我突然想起自己忽略的一个重要的问题，就是第五集的那个陀螺一直没停下，别说什么进口的，再吊的陀螺也不会半小时不停下的，至少我小布没见过。所以，那个梦根本没有醒，也就是这些全是一个梦。”说完这些话，屏幕一黑，子乔缓缓睁开双眼，发现自己还躺在那个心理治疗室。旁边的医生笑着说：“你，终于醒了。”虽然这一切都是梦，但对子乔的冲击太大。他明白了朋友的珍贵，爱情的可贵。等到失去再去珍惜就来不及了。于是他一下子冲出治疗室，回到那个公寓，那个带给他爱情和友情甚至亲情的公寓。同时还有另一个 关谷他眼睛变成红色，还说普通话，这一切他自己都不知道怎么回事，还记得他大师兄说的天网公司么，那是真的，关谷去里面做了兼职，他自己都不知道被植入了芯片，他的婚检报告其实是悠悠的，悠悠有腰间盘突出，而悠悠拿的却是关谷的，她发现了关谷不对劲。。。。所以才有了结局那句，悠悠，对不起，，我，，，关谷后悔去天网公司。关谷死了，大家都很悲痛，子乔突然醒了过来，原来这是子乔的第四个梦，他醒了心理医生告诉他，你这个梦一定让你明白了什么才是最重要的。他找到美嘉，给美嘉表白，美嘉感动哭了，她们决心一起把孩子养大。关谷悠悠还在准备婚礼，大婚就在几天后，小贤找到一菲，跟一菲表白，，然后幸福的在一起，根本没有什么诺澜，，婚礼现场，关谷吻了悠悠。。还没有结束。突然丽萨出现了，原来这一切都是丽萨讲的一个故事。她才是你的月亮我的心主播，因为看过第一季的都知道，这是一本书讲的爱情公寓的故事。。。那些解释不通的事情都解释通了。

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关于精神病的问题高分求解

1，先要找医生咨询，不是直接问医生该怎么做。你多问一些如何避免激怒他的方法，多问问医生这种病人避讳什么。这样你们就知道该怎么做了。

2，粗略的说，换个环境更有利于个人发展。尤其他的妻子，不知道他们现在感情怎么样。有必要可以单住。

3，不必要处处小心。打个不恰当的比方，你就把他当做一个有特殊爱好的人就可以了。比如某些人对辣过敏，有些人不能吃海鲜。你这么去看待这个问题。只要平时不要碰触他的敏感地方，就不会影响到病情。

4，你们的行动不要太刻意，不要太明显。以活跃他的思维为主要工作，可以陪他出游，一起做家务，然后这个过程聊天治疗。有条件可以做一些激烈的活动，消耗消耗体力，他的精力就能被调动起来。你可以理解精神分裂为，两个性格完全相反的性格合成一体。他大喜大悲。所以，想恢复就是尽量让两个性格中庸。平时的事情，都要中和了两种性格的人来做，慢慢就能改过偏激了。

总之，注意协调生活气氛。不要让他处于时冷时热的环境里，尤其感觉上不要有这么一种感觉，那么他就能慢慢改过来。

我发很多消息骂我男朋友我生气了说分手 他晚上忙完了和我说我忙完啦？

那么个人觉得他这样的话还是很好的，因为她没有生你的气啊，没有和你对着镜的干，所以说他就是这样的，还是轻描淡写的化解了你的这种啊，闹矛盾了，这个倾向啊，他们这个还是非常好的，这个男生

对皮肤敏感的人来说，化妆品最好不要选择气味过于芬芳的。

因为气味芳香的护肤品大多含有多种香料，化学成分复杂，容易引起过敏。同时还含有酒精和果酸成分，而酒精和果酸对皮肤刺激大，对敏感性肌肤无疑是雪上加霜。一般来说，敏感肌肤的过敏症状因人而异，其表现也各不相同，如有的人在使用护肤乳液过敏时可能有些瘙痒，而有些人会出现红肿成片、灼烧、刺痛的感觉，所以只要是第一次用时皮肤感到不对劲，就要停用此种护肤品，别以为是正常反应而等等看。

秋季，皮肤敏感的人在更换护肤品时不要只考虑保湿、修复的功能，建议每个人都要根据自己的肤质特性加以选择。购买时，最好选用标有“敏感肌肤用”或有“低过敏”、“经皮肤科医生测试”等字样的产品。由于秋季是个容易发生过敏的季节，防止皮肤过敏不能只靠护肤品，在饮食方面还要控制生冷食物、海鲜及有刺激性的物质，保持充足的睡眠和适当的体育锻炼，以增加机体的抵抗力和适应能力。如果有条件可以到医院去做过敏原测试，以便采取相应的预防措施。

使用方法

1、不要出现敏感现象，就换成整套敏感肌肤的专用保养品

因为这样很不安全，皮肤一旦过敏，就变得异常娇气，如果在此时更换一系列的化妆品的话，那容易给肌肤带来伤害。所以不要一次全部更换，可以从保养品最后程序的产品如晚霜或乳液开始换，逐渐全部换掉，也可以先停用带刺激性的产品，如含有酒精成分或果酸成分的产品。

2、当脸上长出很多痘痘，并不是皮肤没洗干净

如果你以为长那么多痘痘是因为皮肤没洗干净而加强清洁，那样容易更加刺激皮肤。痘痘可能是肌肤敏感的症状，或是因为压力而发的成人痘痘，这时要去看医生，而不能一味的猛擦治痘产品，或去角质或深层清洁，这些都会更加刺激皮肤。

3、不要把洗面乳直接抹在脸上搓洗

没搓起泡沫的洗面乳会紧紧地贴在皮肤表面，伤害皮脂膜。正确的方法是先加清水搓揉发泡，因为发泡后的洗洁剂才能发挥清洁效果，而且泡沫状比未发泡的乳状温和。洗脸时要先洗T字部位，两颊轻轻带过就用温水洗掉。

4、注意定时清洗粉扑

要知道不干净的化妆用具，会让肌肤很敏感，所以对化妆用具一定要进行清洗，因为补妆时脸上的油脂会被粉扑吸走，吸满油脂的粉扑与空气接触，正是细菌的最好繁殖地。用脏脏的粉扑不但不雅观，而且容易让肤质变得脆弱或长出痘痘。 一星期要清洗一次粉扑，用专用的清洗剂或温和香皂都可以，洗后用面巾纸按压吸水，再阴干。选择化妆工具清洁剂须注意一定要选择专业清洁剂进行处理，日常生活中的彩妆使用频率偏高的以底妆为主，粉底比其他彩妆更加厚重也因此底妆工具更易滋生细菌。使用美化妆刷专用清洁液，喷洒于日常使用的毛刷头上，于软布来回擦拭至干净即可。

5、皮肤干痒，不要用滋润乳霜

因为浓稠粘腻的保养品，对敏感肌肤是负担，所以在皮肤感到又干又痒时千万别用。 太油太滋润的保养品，容易刺激敏感肌肤，而且也不容易吸收，选择“乳液”的质地比乳霜和精华液更适合敏感肌肤。

6、不要试图用粉去遮饰红红干干的皮肤

因为这可能是你的皮肤在发炎，而正在发炎的敏感肌肤要首先停止化妆。普通的化妆工具会加剧皮肤的发炎程度，刷蜜粉的同时须选择纯羊毛纯手工的粉刷，即使是敏感肌也能打造清透裸肌。

使用技巧

用胭脂刷取适量颊彩，在手背上调试浓度和上妆效果。在从太阳穴到颧骨中心、耳部中央的连接处，画圆般地涂开。

用粉底和唇膏是很多女士都会的，因为这是很直接见效的，肤白唇红。但是，光是这两样是不够的，除非你自认为比较好。一般人的面部每个部位都有需要美化的地方。有三样东西是可以锦上添花的。那就是遮瑕膏、胭脂和眼影。

遮瑕膏：自1954年创制遮瑕膏后，新科技改良的各种有效产品陆续登场，如含抗菌、防晒、滋润成份等。

使用遮瑕膏的窍门如下：

应选用一种能配合你肤色的。

涂于瑕疵中央点上，然后由内而外地用小毛刷扫均。

如要掩饰黑眼圈，可选用比肤色浅一号的遮瑕膏，由下而上轻轻涂抹。

若用以遮掩伤疤，须选用比肤色浅两号的色系。

眼影：双目是灵魂之窗，化妆时更不可忽视。注意必须经常修整眉毛，因为它会影响整个面部的轮廓。拔眉毛时必须顺著眉毛的生长方向拔起，尽量清理眼眉下的杂毛，以突出眉毛线条，并须依著眉骨的形状动手，眉尾部位则须保持纤幼。要使稀疏的眼眉看来丰满，可利用眉扫扫上配合你头发和肤色的眼影粉，使看来自然而柔和。

胭脂：胭脂可以用来加强及改善双颊轮廓。无论你希望看来艳丽或健康自然，都必须选用一种能配合肤色的胭脂。浅色的胭脂适合一般肤色，而浓烈的色泽则较适合暗哑的肤色。上胭脂时，应以一把大的胭脂扫旋转地把胭脂均匀扫于两颊上。紧记要耐心地把胭脂慢慢逐点扫上，切勿在同一个部位扫上大量胭脂。你也可以把胭脂轻扫在额前、鬓角、下颚等地方，使肤色看来更红润。如想使面部轮廓更突出，可尝试于颊骨扫上胭脂粉，但要扫得均匀柔和，切勿把胭脂扫成一块长方形状，使妆容显得不自然。你亦可使用胭脂乳，那比使用粉状胭脂的效果较光滑，但缺点是较难使用。最好是用指尖先沾上一点，让手的热量使其轻轻溶化，方便涂上时容易均匀。在妆容的雕琢上，普通女性与专业彩妆师一样，对妆面的精致程度是硬性需求，徒手打底或者眼影、脸型轮廓的修饰导致妆容死板，缺乏灵动。[7]

保养准则

远离浴室

浴室的空气湿度往往都很高，高湿度的环境不利于化妆品的安全，在盛夏季节，甚至容易出现受潮、发霉、出水的现象。除了清洁品，护肤品和彩妆品都要远离潮湿的浴室。比较常用的化妆品，可放在梳妆台上，较少用的可放在抽屉中。现用现买，不要囤积。

睫毛膏的使用期限是6个月

睫毛膏超过6个月后就应淘汰，因为使用睫毛膏时要不断地抽拉，这使睫毛液很容易硬结变质；另外，睫毛膏靠近眼睛，变干或变硬对皮肤都有影响。所以说，开封使用的睫毛膏，超过六个月就不能再使用。

注重防晒

喜欢化妆，又是标准朝九晚五的办公室族，即使在盛夏也可不必使用防晒霜而直接使用防晒粉底。因为朝九晚五的OL们，只有在早晚上下班的路上接触阳光，涂了防晒霜又涂粉底，是双层不透气、导致皮肤双倍冒油的双倍浪费。直接使用防晒粉底，还需注意以下三点：

一定要挑选具有防晒功能的粉底，指数最好为SPF15、PA++的既能防UVA又能防UVB紫外线的粉底。

护肤品也要随之调整，要选择水质、着喱、乳液状产品，轻薄还要无油。

洗脸之后要迅速拍上化妆水，一方面补充水份，一方面紧致肌肤。之后涂抹上滋润无油的护肤乳液，让肌肤在彩妆品之前达到最大的保水量，这样持妆的效果才会长久些。

管理方法

收集：首先将散落于浴室、化妆台、旅行包等各处的所有化妆品全都集合在一起，然后开始分类。

淘汰：将超过2年以上的产品淘汰；过去6个月都未使用到的产品也该舍弃，因为这些产品往后你会使用到的机会微乎其微！

观察：分析整理后所剩下的主要颜色有哪些？每天都在用的化妆品又是哪些？分析后的结论可以作为你以后购买化妆品时的准则，帮助你避免把钱花在已经拥有或根本用不到的化妆品上。

管理：整理出两套化妆品：一套家用、一套旅行用；最好再准备出一个小化妆包，以便在外时随时补妆。

收纳细则

像衣服换季需要收纳一样，化妆品、保养品也需要换季收纳。在做换季收纳时，将接近过期的产品扔掉，把不适合自己的颜色送给他人，最后剩下的，就可以做收藏前的保养工作了。

保养品：也是先用棉花蘸酒精，将瓶盖及瓶口的边缘擦拭干净。这样不仅有消毒作用，也可以将瓶口容易滋生细菌的油质和蜡质，一并清洁干净，然后再用胶带将瓶口密封起来，防止液体蒸发变干。

口红：用干净的面巾纸将与唇接触过的部分，轻轻擦拭掉一层，就可以收起来了。

眼影、腮红、粉饼等盒状彩妆品：先用干净的化妆棉，将已经用过的、脏污的粉擦掉，再用棉花(或化妆棉)蘸酒精，将粉盒的外壳、边缘、镜面擦一遍，然后打开放在太阳不直射、空气流通的地方通风5分钟，盖起来就可以收到柜子或是化妆箱里了。

孕后注意

爱美的女性都喜欢化妆，因为妆扮以后，显得更加年轻漂亮，容光焕发。爱美之心，人皆有之，化妆本来并非禁止之事。可是，当您怀孕之后，就要警惕某些化妆品中包含的有害化学成分。孕妇应该禁用哪些化妆品呢？

1、染发剂

据国外医学专家调查，染发剂不仅会引起皮肤癌，而且还会引起乳腺癌，导致胎儿畸形。所以孕妇不宜使用染发剂。

2、冷烫精

据法国医学专家多年研究，妇女怀孕后，不但头发非常脆弱，而且极易脱落。若是再用化学冷烫精烫发，更会加剧头发脱落。

此外，化学冷烫精还会影响孕妇体内胎儿的正常生长发育，少数妇女还会对其产生过敏反应。因此，孕妇也不宜使用化学冷烫精。

3、口红

口红是由各种油脂、蜡质、颜料和香料等成分组成。其中油脂通常采用羊毛脂，羊毛脂除了会吸附空气中各种对人体有害的重金属微量元素，还可能吸附大肠杆菌进入胎儿体内，而且还有一定的渗透性。孕妇涂抹口红以后，空气中的一些有害物质就容易被吸附在嘴唇上，并随着唾液侵入体内，使孕妇腹中的胎儿受害。鉴于此，孕妇最好不涂口红，尤其是不要长期抹口红。

此外，有些化妆品的质量令人担扰。广东省卫生防疫站曾经抽查了100种市场销售的化妆品，经化验发现：部分化妆品含有铅、汞、砷等对人体有害的元素，不少黑发乳和染发水一类的化妆品含有高量的铅，有一部分还含有高量的铜，而且部分化妆品含有相当惊人数量的细菌。尤其是大部分化妆品未经有关部门进行安全性的试验。因此，请孕妇当心化妆品对本身健康和子孙后代的危害。

那么这个男生啊，经得住你妈啊，说明这个男生他是爱你的啊！

我不知道说什么了

看了这一段对话，我也是没什么好说的了。

有些事情我们觉得完全不能接受，可当事人却甘之于饴，这就是缘份。

所以我们作为朋友，只能适当的提出我们的看法，不必过于纠结。

毕竟各人的路还是要各人去走！