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本文目录一览：

• 1、路上遇到一个和尚，说我会大富大贵，最后让我随便给点钱，说不接空缘，我骗他说没有，会有什么影响吗？
• 2、出家是否一定要讲因缘？
• 3、不谈钱只谈缘原句
• 4、当今社会和尚能外出化缘(钱)吗？这合法吗？
• 5、出家人不说钱,说缘一万八千元是什么歌

路上遇到一个和尚，说我会大富大贵，最后让我随便给点钱，说不接空缘，我骗他说没有，会有什么影响吗？

你遇到的这个和尚。说你大富大贵。等一些好话。还给你一串佛珠。在你没有施舍的情况下。还把佛珠要走了。我感觉你遇到了假和尚。真正的出家人。一心向善。普渡众生。是钱财如粪土。根本不会因为你是学生，没有钱而不高兴。现在骗子真是太多了。他们以各种面目出现。七目的就是骗钱。所以你心里不要过多的在意。也不会对你的学习事业有影响。只要你心放正。努力做善事。好运一会一定会伴随你的。

出家是否一定要讲因缘？

要出家求佛菩萨(净空老法师讲述)

我年轻的时候没有福报，既贫又贱，贫是没有财富，贱是没有地位，而且还短命。我二十六岁遇到佛法，明白了佛法的道理之后，将从前的那些老毛病彻底改过自新。我学佛第一本看的书是《了凡四训》，我看了几十遍，非常受感动！袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福报还没有他大，这怎么得了！这是给我很大的一个警惕，所以，读了《了凡四训》之后，深深反省，认真学习佛法，这才真正得救了。

出家弘法利生这条路，是章嘉大师替我决定的。

我说：‘到哪里去出家？’

大师说：‘不要去找法师，不要去找道场。’

我说：‘那我到哪里剃度？’

大师说：‘你要是找法师，这个法师不答应，你不就生烦恼了。’

我说：‘是！那怎么办？’

大师说：‘求佛菩萨，求感应。’这个方法妙不可言！

大师说：‘佛氏门中，有求必应。真诚心去求，就有感应。’

于是我就在佛菩萨面前祝愿，果然过了几年，感应现前了。法师来请我出家，大概一个半月当中，他派人来请我九次，我看他的心很诚，于是就答应他了。老师教我的方法应验了。我受戒也是在佛菩萨面前求的，到有时节因缘时，有人来劝请，所以，我的一生是被动而不做主动。诚心诚意去求，确实‘佛氏门中，有求必应’。我们一定要真诚心求，决定不是为自己，而是为正法久住世间，为弘法利生帮助别人，肯定有感应。（节录自‘六和六度’21-99）

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净空法师谈出家的含义（选摘）

佛就说这两句话「以戒为师，以苦为师」。所以你要想成就，尤其是出家，你必须心理上要准备，第一个要持戒，第二个要吃苦。你要守不了戒又吃不了苦，在家学佛很好，一样有成就，又何必出家？

出家的身分，人天师范，不但是人间一切人的老师（老师就是表率），你的思想言行，别人向你学习，你是代表释迦牟尼佛的，续佛慧命，远绍如来，想想看自己能不能做到？真能做到，好，太难得！不但释迦牟尼佛欢喜，一切诸佛都欢喜，龙天善神哪个不保佑你！可是做不到，做不到，佛不会护念你，善神也不会保佑你，会有一些鬼神来找你，妖魔鬼怪他来找你，帮你作恶，接引你到三恶道。三恶道多半都是地狱道，这些恶鬼邪神他来护持你，让你造业，最后把你送到阿鼻地狱。这些恶鬼邪神，我相信都是自己过去生中所结的冤孽，全是冤家债主。这就是你虽然出家，你有障碍，你没有办法好好的学习，无法断恶修善，反过来远离善法，无恶不作，那个麻烦就大。

古德常讲，出有四种，家也有四种，都要清楚。你要明白之后，我如果做不到给社会大众做好样子，那就在家学佛。在家出家，这个好，维摩居士给我们做了好榜样，在家出家。家有四种，第一个叫田宅家，我们现在一般人讲的家，你有财产，你有土地，你有房舍，你有事业，你有妻子儿女，这是家，世俗之家。一般人讲出家，离这个家，这个家并不重要，更重要的，佛给我们讲的烦恼家，我们刚才讲的十善，十善的反面十恶，十恶是家。你把十恶断掉，从此以后，起心动念、言行都跟十善相应，十恶的家你超越、你出了，这个好，出烦恼家。

出也有四种，第一个是身出心没出。身出，真的你离开你家庭，父母妻子儿女你跟他离开，你到寺院里面去住，现出家相，可是心里面念念五欲六尘、名闻利养没有放下，还是搞的这些，那你就是心没出。身出心没出，你的障碍就大，不但没有解脱，你造的罪业也就重。这是古大德所说的口诵不能行。念经念佛，会念做不到，表面上装一个善人的样子，不是真善，说得不好听一点，自欺欺人。人可以欺骗，欺骗不了佛菩萨，欺骗不了鬼神，有没有想到？身出心不出，你要真正了解，搞清楚、搞明白，不敢出家，谁愿意造这麽重的罪业？

今天在这个环境里面，纵然发心，发心纯正出家，到哪里去学法？哪个地方有真正的道场？这个道场是真是假？为什麽？现在这个社会伪善不少，假善，不是真的。表面上做得很好看，实际上不是这样的。我过去在洛杉矶有个朋友是出家人，法师，他比我小几岁，在洛杉矶遇到西藏的仁波切，非常尊敬，跟他学佛。仁波切回到西藏去，他就跟着去，大概去了三个多月，回到美国告诉我，假的。我说怎麽是假的？他说他不是仁波切，他是西藏人，住在尼泊尔。因为听说外面对於出家人供养很多，所以他是冒充仁波切到美国，收了一大批供养回去之后，才晓得他不是的。他是个在家居士，他对佛法懂得，仪规也知道很多，冒充仁波切到美国。凡是到美国都会得一些供养回去，他可以过几年好日子。现在这个社会无奇不有，佛门里有，其他宗教也不例外也有。这是说什麽？修道难，你到哪里去找一个真善知识？找一个好道场？不容易。

也正因为是这个关系，所以我们老师，这老师是真的善知识，也知道现前的环境。我的老师，一个是章嘉大师，一个是李炳南老居士，两个人都有特殊环境，我们无法跟他们一辈子。又何况章嘉大师教我三年，他就走了，我二十六岁跟他，他老人家那一年六十五岁，他六十八岁走的，我跟他三年。李老师是个特殊环境，都不能长久亲近。所以李老师教导我学孟子、学蕅益大师，这是什麽意思？孟子跟蕅益大师都是古人的私淑弟子，是今人以古人为老师。孟子是以孔夫子做老师，孔子过世，不在，念孔子的书，跟孔子学，不懂的地方就向孔子的学生请教，他真的学得像孔子。你看夫子在中国称为至圣，孟子是亚圣。夫子之道，真的是传给孟子，不是传给别人，孟子真的完全得到，给后人留下一个好榜样。蕅益大师明朝末年人，他是依莲池大师为老师。莲池大师往生，莲池大师的着作在，他是依莲池大师的着作来学习，学得非常像。莲池大师是我们净土宗第八代祖师，蕅益是第九代祖师，依古人。

不谈钱只谈缘原句

出自冷笑话十则。

原话是冷笑话十则：抱歉施主，我们出家人不谈钱，只谈缘。

灵感来源于生活，主要是生活需要经济支撑，所以就选择佛系生活了。

当今社会和尚能外出化缘(钱)吗？这合法吗？

以前也有和尚来我们市场，说是化缘。

这化缘的和尚是真的还是假的?我后面查了资料知道，我国的宗教政策决定了不可能出现僧人化缘这回事,100%是假的。《宗教事务条例》第二十条规定：“宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐献，但不得强迫或者摊派。非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。”

显然，不论真僧人还是假僧人到社会上去化缘，都属于骗钱行为，都是非法的，按规定和尚只能在庙里接受善男信女的捐赠。现在的和尚呆在庙里，除了政府有专项资金外，另外还有很大的收入，算下来每月差不多有5千块.如果是主持就更多了. 他们根本不屑化缘。所以，遇见街头化缘请报警。

其实类似这样骗钱的事件在我们市场已经有好多次了。记得那次有个人来，说是他们在宝山举办什么慈善活动，要添油钱，我们添了60元，得了个观音像。结果在宝山也没听说有那样的活动。还有一次，一男一女来，说是老家要修建什么庙，叫我们捐钱，那女的说自愿捐多少都可以，结果我拿50元给她，她居然还跟我讨价要100。既然要自愿怎么还讨价，本来就已经怀疑他们的来意了。后来我们几个就在讨论，觉得很奇怪，于是打电话回老家证实，结果是根本没有这样的事。很气愤，老有这样的人来市场里骗钱，来一次给一次，这样的钱也太好骗了吧。他们见势不妙，急忙要离开，这下可见他们是骗人之举了。我们几个追出去，只拦住那女的，她哀求我们不要报警，因此也就罢了，后来我们就把钱都退给大家，叫他们以后不要再骗人了。 还有那次，一群和尚装扮的人来这里搞什么活动，要卖什么狗皮膏药……

其实大家都知道是骗人的，只是碍于面子，因为他们站在你店里不走，一直跟你要钱，不给又不好意思，还有就是冲着骗子说的，给他们添点善钱，我们就添点财气，财运。

在这里，我呼吁大家，以后不要把钱给这样的骗子，这是助长骗子骗人的风气，助长了社会的歪风邪气，不是善举，发善心也要看对象，真正需要我们捐钱去帮助的不是这样的人。

出家人不说钱,说缘一万八千元是什么歌

《一万八千缘》。《一万八千缘》这首歌曲是一个梗，是抖音最近比较火的一首bgm中的对白，全文是“老板这个多少钱？施主，艺术品不说钱说缘，一万八千缘（元），在孙红雷电影《插翅难逃》有类似的台词片段。